-轉自許家綺facebook-
來自臺灣各地土溝新成員的加入,讓土溝農村美術館更活潑 從台東「榕樹下米苔目」的招牌,到土溝村「臺南市土溝農村文化營造協會」、「水牛設計部落」的扛棒,看見在地陳老師的許多影子。
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最美好的事物都在身邊,然後將它變成書法就會是最美好的書法。
這個美學基本概念會形成思想、思想形成文句、表現線條的美,會在墨色、空間上表現美好事物的情感,觀者就會強烈接收到。 這是我今年到澎湖住的民宿照的相片,很有台灣古風,差不多是在日本統治時期到民國政府來台的風景。因此我用紫色來表達這時的原貌。
これは私が今年澎湖で下宿した所の写真です。とても台湾の昔の風景があって、内装はほとんど、日本統治時代と中華民国政府が来台初期の風景です。そのため、私は紫色を使ってこの時の様子を表現します。 好友溫仲良兄算是20年來, 開始對土地公民議題產生興趣與責任感的第一代青年,當大家熱情開始稍稍減退之後,他還是很勇敢的繼續作著衝鋒陷陣為土地使命感的工作,是令人尊敬的那種人(但是, 當他聽到這種說法時, 又是會覺得我所說的話會令人哭笑不得的那種人)。
他所帶領位在美濃農村田野協會來電, 說要舉辦白玉蘿蔔的地方嘉年華活動,希望我來以在地感情寫出 “美濃白玉老蘿蔔” 七個字的邀約時,我完全不假思索的答應下來,因為他們對土地的熱愛,和我書寫的核心價值, 有異曲同工的相知相習情感! 這七個字要放在裝有白玉蘿蔔的陶甕上。 先 寫完“白玉老蘿蔔”因為我已經聽過他們團隊中鍾怡婷的解說,解說蘿蔔將近兩個小時還欲罷不能,我們也脫下鞋子,採在爛泥巴中拔著鮮嫩的蘿蔔,抓著看著蘿蔔的 葉子,所以 “蘿蔔”兩字的艸字頭是葉子的姿態,整個字形往下的線條幾乎都是蘿蔔往土地鑽下去的意象!“老” 字的長劃是長長的鋤頭柄! 反而是“美濃”兩個字最困難書寫! 問 起了仲良,如何是美濃精神?他說進美濃這一排山挺拔的站在那裡,最像美濃人的挺拔個性!尤其在煙葉被政府棄守之後,美濃人大大小小一起起來從事土地運動, 很多年輕人返鄉,爆開了一連串的公民運動,標示了更清楚的精神,所以,我把美濃兩個字爆發噴出書寫,再加入挺拔的意象! 七個字 來來回回討論,找地圖,看水文,聽在地的聲音,為“美濃白玉老蘿蔔”的情調書寫,也為這群好朋友的作為喝彩!(2012.10.30) 喜歡這樣想法的朋友,可以留言,可以購買有書法字的陶甕(一個多少錢還不清楚),也可以來認養蘿蔔田,和我一起去踩在爛泥巴 拔蘿蔔! 有的人是臨摹字帖很不像,可是抓的住那碑帖的神采;有的人是外形很像,但是沒有神采;有人是外形不像,神采也沒有,但是有自己的想法,那碑帖只是他臨摹的假託!也有人都不管碑帖,自己向前行。
後來,我比較相信這是性格。 性格的現象沒有好壞或優劣,假設都是有志一同於此道者。 另一個被決定的因素是機緣,因為以前大家的機緣都很相像,要臨帖,以後,我相信會越來越開闊,有不同的方法會出現,被認同。 但是,無論如何,這些都只是一樓。如何往上走樓梯,那才是開始! 因為我是嘉義高中念到三年級上學期就休學回家自修準備考大學的,所以是嘉義高中沒有畢業。於是,當嘉義高中校友會的會長陳保光醫師要找我回去演講的時候,內心其實是誠惶誠恐,在矛盾的心情反覆茫茫的情境之下,接下了這個講座。 就在尼伯特颱風侵襲東台灣的隔天,從新左營站搭上火車,火車啟動,車廂內沒有幾個旅客,由車窗望出去,時陰時雨,流經屋舍田園,腦海裡過往的高中卡其褲生涯,恍如昨日,一幕幕的像影片一般的播映。 高一入學第一天註冊,因為導師請假,莫名其妙被宋教官選上當班長,後來每每朝會完的班長集合,學校總是有很多事情要宣布,好像其他班的班長或同學都以為我是全校第一名考進去的。實情當然不是。第一名是李盈良醫師,目前在台中開設診所執業。班導師王秋夫老師,節時常在數學課上講說很多他對社會的看法,當年環境氣氛相對保守,其實這些想法也對我有所啟蒙。只是數學一直沒學好,很對不起老師。 下學期轉進來一個台北來的同學坐在我後面,上課腳一直抖動,時常影響我專心聽課,而下課時,他總是一副很屌的樣子聽著耳機,我從鄉下來到嘉義城,眼睛很好奇的看著這個玩意兒?他還是聽著耳機很大聲的説話:Walkman!我聽越火大,都已經不知道了,還被你嘲笑我英文不太好!真是傷害了我青春的心。 而三年級的同學中,有一個同學迷上日本影星中森明菜,隨身攜帶著一張印有中森明菜頭像的卡片,升降旗整隊,他不時拿出來放在嘴邊親吻一下,起初我覺得怪異,久了就在ㄧ次下課期間,慎重的問了他這個問題,他眼神愰啊愰的閃爍了五秒鐘,才不太甘心的從胸前口袋裡拿出印有一個長頭髮的女生頭像,旁邊寫了四個字:中森明菜。他一副很陶醉的表情,我到現在都還清清楚楚記得他的表情,果然青春極美妙,可以癡迷日本女星,而我只記得第ㄧ次買卡帶,就是林慧萍。哪裡知道日本海外有多遠? 最有趣是學校升旗時的樂隊,裡面有一個很胖很胖重達130公斤的低音大喇叭手叫做吳俊霖,在早晨樂隊收隊後進教室,上課後從我座位的窗邊像一陣風吹過的走過,他著迷於音樂勝過課堂上老師的轟隆轟隆,後來一直唱歌,就是現在很紅的歌手伍佰。後來才知道他是嘉中沒有畢業,也沒有考上大學,我想,他也不在乎吧! 從白河國中畢業考上嘉中,父母親覺得高興。在那個大學聯考錄取率只有百分之三十的年代,能考上嘉中在鄉里間也算是美事一樁。一早就去上學,有時候通勤,有時候在學校附近租個小雅房,同層的同學有一天哭喪著臉約我到陽台,想要和我講講話,我們兩個趴在欄杆上,我正想專心聽他訴說心底的苦惱,沒想到他的苦竟然是他有四個女朋友,情人節快到了!不知道該先約誰、後約誰、故事該怎麼編?我很想伸起手從臉頰給他巴下去••••• 最感恩是一次的機緣是,皓智的母親問我要不要住到她們家的加蓋頂樓,我們鄉下孩子有地方住就很感激了!他時常招待我一起用餐,真是非常感激。 我知道很多嘉中人最大的回憶是爬牆出去打撞球。在此,我要羨慕不已,因為老實說,我真的沒爬過牆,也沒去打過撞球,甚至到現在我都還是不清楚撞球場的真正位置。不過,有趣的是,我睡在皓智家頂樓的床鋪旁邊,就有一個撞球枱,當我聽著那些睡眼惺忪的同學講述爬牆打撞球講的口沫橫飛,我心想,機會來了,我從現在開始,每天下課就來開始練,「人一之我十之,人十之我百之」(幸好高中文化教材有教,哈)我每天打,看看給我三個月,我再來挑戰你們,看你們多臭屁。結果-結果就是我被撞球打敗了!到現在還是兩手一攤沒法度! 我於是認清,真的有些事真的不能強求。 二年級有公民課,任教是林瑞霞老師,他認真的告訴大家:憲法第100條非常不合時宜,需要憲法重新修訂;也給大家看影片-浩劫後,關於核能發電對土地的傷害,我們重要是替代能源;也觀賞林懷民的舞蹈,其實現在回想起來,這些都是非常重要的事,公民科比起數學、英文、國文都要重要太多,但是,在升學主義的前提之下被犧牲掉了。後來我們發現台灣的大環境發展,其實影響最巨大的就是公民運動,國文不會那就講台語;數學不會算,管它公民運動的人數多少(反正抗議的人數爆表就是了);英文不好,那就請翻譯,彼此分工合作。但是,聯考在即,大家只念聯考的科目,隨便考試的結果就是全班一半的同學被當掉成績,而我當然是逃不過的,成績也是不及格。但是,大學畢業當完兵,啟動對書法藝術的一生工程,過了6年,突然接到林老師的電話,希望我到她們的社區演講公民美學的講座,我也是懷著忐忑的心前往,想說一個公民被老師當掉的學生,如今又被同一個老師邀請回來演講公民相關的議題,到底這中間的轉折是如何的戲劇化! 而教美術的陳哲老師,風趣的講課內容,貼近了一個文藝青年波濤洶湧的心,雖然我的專業是書法,但是,關於藝術原理與靈感來源的啟動,卻同時滋潤涵育了因為全心全意準備聯考而乾枯的心靈,很多嘉義地區喜歡藝術的人才,幾乎大部份都進過陳哲老師的畫室。而我沒有這樣的運氣,只是喜歡寫書法,在外面學習寫字,開始進入古帖,浸淫書法中的經典,了解了書法史的梗概。 導師陳春坦老師,在知道我高三上學期將要辦理休學,一陣長談之後,他也沒有阻止我個人的決定,認為每個人都有自主的空間,父親來校辦理手續,匆匆與輔導室主任見過一面就回家,一個人在家裡自習準備大學聯考。 而那一年是教育部允許使用同等學歷參加聯考的最末一年。 春坦導師是一個滿開明的導師,當時其他的老師會要求大家集體進國民黨,告以有諸多優勢於未來,但是,他並沒有這麼做,反而要大家想清楚其中利弊得失。我高中休學後,有回去拜訪過導師幾次,相談甚歡。人生幾何,確實如梭,想著想著,雨中的火車漸漸過了新營,接著就快要來到嘉義火車站。 想到當年和大學同學開的玩笑,說我們相約在「嘉義火車站」的「火」字下面見面, 結果這位熱心的大學同學遍尋不著火字而乾著急,他四處奔波最後還是放棄,見到面之後我才告訴他嘉義火車站是我們的通稱,原來的站名是只有叫做「嘉義車站」。他要笑也笑不出來,原來是我的笑話太過頭了,真是抱歉。 「嘉義到了,嘉義到了,下車的旅客請別忘了自己的行李,請依序下車,歡迎您再度光臨」 下火車之後,走出站台,看著整排的計程車,發現旁邊一個香腸攤,才突然驚覺:啊!對了,中午忙到忘記午餐!想要買一條香腸解解饞,發現老闆並不在攤位旁,問了一個人,他說:一條二十元。 我:有蒜頭嗎? 一個人熱心的走過來說:有。他拿了一顆給我。 我:能不能多二顆? 他說:可以,雖然現在比較貴,但是老闆不在,好像去上廁所。 我:那你這樣會不會被老闆罵! 他說:不會!會感謝我。 果然講話的語氣像極了嘉義人! 結果,他問我要不要搭計程車?我說,當然需要。原來他是計程車司機,來守望相助的! 我搭上他的車,吃香腸,開始有了嘉義人的感覺..... 過了噴水圓環,他突然想到這香腸每條25元,向我要不足的5元。我當然應允。不過,我吃了香腸和蒜頭之後,突然感覺嘉義的氣息完全回來了! 到了演講的場地-鈺通大飯店,教務主任王德合是我當年隔壁班的同學,也來會合。要麻煩他將要寫字的五塊40號的畫布掛在背景牆上,寶光會長、錫津前副市長、道成補習班主任李信甫老師、中醫師名醫賀慕竹醫師也都已經率先抵達開會,很快的渡也老師賢伉儷也到了,我們互相問候很是歡喜。 我的狀態是這樣: 如果有演講就盡量不書法表演,或是只有表演不演講,因為情感的抒發不同。 而熱情的保光會長電話中說:要不要為大家做書法表演,在臉書上,看到你的書法表演非常精采,如果我們也有機會欣賞•••• 我在電話的另一頭沒有答腔!只是說,我來想想整個過程的節奏?因為講話的節奏和表演的節奏需要的是不一樣的氛圍! 保光會長繼續說,我們是17:00開始演講,演講結束後,18:30用餐。 我慢慢想終於想清楚了這些過程。過了幾天向保光會長回報,我演講完休息,麻煩準備一瓶玉山高粱或玉泉清酒,就是要嘉義當地的酒,等到大家開始用餐,我的心情會慢慢轉化成可以書法表演到節奏,只是何時要出場,我不能確定,但是一定會在餐會之前完成,不用擔心。 保光會長聽完,什麼都沒說。 可是餐會開始,真的準備了一瓶玉山高粱酒,來在我面前。我的意思並不是一定要什麼酒,酒精濃度幾度?或什麼品牌?重點是,一定要是當地的酒,讓我藉著當地的酒和大家水乳或能稍融!也藉酒的引介而進入當地的情境。 演講的題目是:一枝筆走天涯。 和大家分享這麼二十幾年來到世界各地展覽和表演的歷程,年輕時候的抱負至今不敢或忘,並且時時精進,以蹲守在白河鄉下所研發出來的創作特色和世界各地的朋友分享。大家也都不覺淺陋,時有掌聲相助。 六點三十分,演講準時結束,會餐開動,保光會長和黃義春校長一起致贈感謝牌。而我的要務也要趕快進行心境上的慢慢轉圜,現場的好朋友學長,也都給予加油和鼓勵。 大約七的二十分,我的心情果然轉換的不錯,準備顏料,在嘉中音樂班賴嘉瑛同學演奏笛子的曲目<的杯底不通養金魚>和<牛犁歌>的伴奏底下,我書寫的「紅蓮映水浮霞」也順利完成,並且也讓綽號鳳梨的黃世勳董事長收藏。 一段因緣和合的鮭魚回鄉返溯之旅,造成一個完整的心情活動,至少是一個溫馨的高中校友們的溫馨旅程,真是感謝天地。 擷取自林瑞霞老師臉書2016.07.25:
我當時就跟他們說那麼多?!(時間推算1984.9-1985.6,還沒解嚴喔) 感謝陳世憲將我的教學歷史補白,然而,我在學校的真實遭遇是,校長對我說:「林老師,有學生家長來投訴,說你上課都沒有在講課本,都在說一些有的,沒有的。」 我還記得當時清楚回答「校長,我是根據課本提到的,再搭配時事,活化教材內容!我是加碼送,怎會說我沒在上課本?」 我繼續加碼嗆校長:要求校長就我所教授的班級學生做不記名問卷調查,若有一半的學生說我上課不認真,誤人子弟,我馬上辭職! 「我不敢說我的上課讓所有的學生滿意,但校長不能僅憑一個家長就指控我!」 在地美學實踐社區VS.藝術研討會論文集
P62. 人間藝能 居住在地方的人群,就其生活、信仰和想像,在其真實本能上具有直觀、審美和創造的 能力,是「人間藝能」可以為生活世界創造物件、圖像、表演的能力。對地方世界的成形,人 間藝能充分表達了地方美學的內涵。尤其以手工藝製品,最能表現、土地地景由居住者的 身體參與,開闢出地景景象,手工藝製品是由手的勞動到創作,可以這樣理解手工藝,只有 工藝之存在我們才能生活。從早到晚,或工作或休息,我們身著衣物而感到溫暖,依靠成套 的器物來安排飲食,備置家具、器皿來豐富生活。生活之廣闊使工藝的種類有所增加,即 使如此,也不能最忠實地反映生活。因此,如果工藝是貧弱的,生活也將隨之空虛。(柳宗 悅,2006,6)。地方美學以手工藝的創造,豐富地方生活的方式,使得地方得以識別出其獨特 性。白河陶坊林文嶽,以關子嶺的泥士和白河蓮藕燒灰相混合,成為"白河燒",深具地方意 涵,更涵蘊地方美感於創作之中。 對地方的鑑賞、記錄到書寫,也成就了地方美學的內涵,鑑賞、記錄與書寫是另一種人 間藝能,以較為特殊的方式,特意凝視地方,白河陳世憲的書法,正代表了對地方書寫的一 種美學藝能,荷花的身影,到地方白河的水韻墨線,白河地方美學深厚許多。透過圖象、繪 圖描寫、攝影、敘述說故事、表演戲劇的方式,均可拓廣地方美學,創造的形式是沒有限制 的,一切以藝能的激發和表現為依歸,方可讓地方美學是有生命凝視與身體參與,手藝勞 動的濃厚成形。 http://www.ncafroc.org.tw/Upload/在地美學實踐社區VS.藝術研討會論文集.pdfwww.ncafroc.org.tw/Upload/在地美學實踐社區VS.藝術研討會論文集.pdf 蔡長盛:「陳教授,我的學生徐老師,提到幾年前我給她有關兒童書法教育的建議,其內容如下,請您指教。」
陳世憲:「蔡教授,請說。」 蔡長盛:「徐老師: 很高興有你的信。你的問題也是我很關心的問題,但是我的回答恐怕會不譲你滿意。 在現況的教育體制下,或者現況的書法教育體制下, 我是主張不必重視書法的。 原因是我們的觀念多是錯誤的。首先,書法並不重要。它沒有美術重要,沒有音樂重要,沒有體能重要,更沒有國文、數學重要。我們不必假裝很重視它。 如果真要重視它,那麼,在教育觀念下從事書法教育的人,要徹底反省!因為,他們的觀念還沒有從事美術教育的美勞老師正確,沒有奧福(Orff)老師正確,甚至也沒yamaha的音樂班老師正確。你也知道,書法教育是有待大刀闊斧改進的一項藝術教育工作。 絕大多數的書法家或從事書法教育者,他們的藝術觀念還停留在三百年前的明末清初以前,也就是鄭板橋以前。那是個沒有、也不必有兒童書法教育的年代。所以我們不必指責那個年代。我要說的是,三百年來中國的書法藝術觀念幾乎沒有進步。而三百年來也沒有學者好好研究兒童書法藝術心理,以及正確的說出應該怎麼教兒童的書法。 而西方這一百年來有很多學者研究出兒童的藝術教育,他們清楚了兒童的空間觀和美感意識。例如我們所知道的Lowenfeld 的「創造與心智的成長」以及皮亞傑的學說,都告訴我們,兒童的空間意識和美感是隨年齡而不同而成長。所以,我們知道,五歲兒童是拓樸的(topological)和圖式期的空間觀(二度平面的),美感方面則處於正往垂直水平對稱的美感意識發展的時段。如果再根據我的研究,中國書法藝術中,楷書是三度空間立體感,結構上類似於文藝復興發展出來的透視法。合乎中國唐朝那種三度空間實體意識的空間觀。對小學生來說,唐朝楷書那種空間與美感意識, 要到五年級乃至六年級才能真正完整體會。 所以太早學習書法(目前被制約於楷書) 只能依樣畫葫蘆,浪費心力傷害心靈而已。 以美勞作例子,你知道不可以教小朋友臨摹立體寫實的畫。 在我的想法中,教小孩學楷書,臨摹唐朝建立起來的楷書,比如歐陽詢的字,就相當於要小孩學達文西,臨摹達文西的圖。 (達文西的成就就是完成了三度空間的完整表現) ---------。 學過美勞理論的你, 你要小孩去學這種沒法內化心靈的中國藝術活動嗎? 小孩的空間和美感的成長是漸進的引導才有用, 5歲小孩是拓樸的(topological)和圖式(schema)期的空間觀(二度平面空間的) 如要學書法藝術,最多是欣賞或學學那早期的象形字或具有垂直水平對稱 (二度平面空間) 美感的甲骨文, 到了一、二乃至三年級才學小篆,四年級才學隸書-----這樣,美感意識才能建立內化。 至於「楷書」---我指的不是書法藝術,就交給國文老師去出課本作業作硬筆字的練習就好。能夠垂直水平整齊對稱不就很好了嗎? 至於歐陽詢、柳公權的楷書那是每一橫畫都是傾斜的,每一筆都要做出立體感,每一個字都有均衡感,都有三度空間架構的唐朝楷書藝術。 那樣描摹是會浪費小孩的時間和可愛的生命之成長的。 真的,再說一遍, 小孩一到三年級能夠乾乾淨淨的寫好垂直水平的硬筆字就是功德無量了。而那 每一橫畫都是傾斜的,每一筆都要做出立體感,每一個字都有均衡感,都有三度空間架構的唐朝楷書藝術。就等以後從欣賞活動中慢慢引導、啟發。 所以目前台灣乃至中國的兒童書法教育是有嚴重問題的。 不是嗎? 要三年級以下的小朋友「臨摹達文西的圖」 ,誰說不是傷害天理的呢? 很高興看到你的信 卻講一些旁門左道的想法, 但是,你應該會體會我對書法教育和下一代兒童的關心。 謝謝你。 祝 教安!! 長盛上 陳世憲 拜讀完蔡教授的信,真是佩服您的兒童書法教育觀點。 蔡長盛 感謝! 陳世憲 我試著來回應一些 若是說的不好,也請不吝指正 陳世憲 1、關於小學三年級以下不容易有同理心去臨摹和學習歐陽詢的奇側峻險的筆法與結構,這我是完全同意,應該是這樣說,小三以前,孩子最能理解的是玩耍,在大自然和家庭和生活周遭玩耍,於是,我最想開發的是,在大自然、家庭和生活周遭產生的書法學習。 或是應該是說,小三以前 與其臨摹唐楷,不如臨摹大自然。 二是,三百年來書法教學都還是臨摹,但是,我們如果不從孩子的心理狀態去設計教材,只是一味的一直這樣教,那當然只有被孩子拒絕的狀態,於是喜歡寫書法的人越來越少,就越被社會屏棄。 蔡長盛 說的是!! 如果真要帶入書法,則可以配合設計,現在的小朋友就會喜歡的POP字體,他基本上是垂直水平的結構,符合小朋友空間意識和美感心理。就如畫樹小朋友會在基底線(地基)長出樹來。加上一些色彩,趣味橫生, 陳世憲 尤其專制時期人心的狀態必定完全迥異於民主自由的生活方式產生的思維,以前學不會就打,打了就會,會了就容易獲得功名,和現在的多元文化面向,都有非常大的不同,至於書法老師如何調適,學生如何覺得被啟發,都是非常重要的關鍵。 陳世憲 結合Pop倒也不失為一個好方法,用設計的概念來一起前進。 蔡長盛 POP是一種現代美的簡明表現 陳世憲 是 蔡長盛 Pop的美學應有來歷。簡言之,在西洋現代美術,Mondrian是它的祖師爺。在中國,金冬心,伊秉綬,鄭板橋更是更老的祖宗,可是明清以降,中國文化 ,社會都不長進,反而墮落,不知民主,現代,人性,藝術為何物。只能食五百年前古物而不化。 陳世憲 因為殖民 蔡長盛 台灣可鄰復可愛。還是有希望! 陳世憲 目前當權的書法風格 大部分是被中國殖民底下產生的 蔡長盛 陳教授多元又可愛,有希望! 陳世憲 我有發現一些年輕的書法工作者 他們都很有希望 |