在地美學實踐社區VS.藝術研討會論文集
P62. 人間藝能 居住在地方的人群,就其生活、信仰和想像,在其真實本能上具有直觀、審美和創造的 能力,是「人間藝能」可以為生活世界創造物件、圖像、表演的能力。對地方世界的成形,人 間藝能充分表達了地方美學的內涵。尤其以手工藝製品,最能表現、土地地景由居住者的 身體參與,開闢出地景景象,手工藝製品是由手的勞動到創作,可以這樣理解手工藝,只有 工藝之存在我們才能生活。從早到晚,或工作或休息,我們身著衣物而感到溫暖,依靠成套 的器物來安排飲食,備置家具、器皿來豐富生活。生活之廣闊使工藝的種類有所增加,即 使如此,也不能最忠實地反映生活。因此,如果工藝是貧弱的,生活也將隨之空虛。(柳宗 悅,2006,6)。地方美學以手工藝的創造,豐富地方生活的方式,使得地方得以識別出其獨特 性。白河陶坊林文嶽,以關子嶺的泥士和白河蓮藕燒灰相混合,成為"白河燒",深具地方意 涵,更涵蘊地方美感於創作之中。 對地方的鑑賞、記錄到書寫,也成就了地方美學的內涵,鑑賞、記錄與書寫是另一種人 間藝能,以較為特殊的方式,特意凝視地方,白河陳世憲的書法,正代表了對地方書寫的一 種美學藝能,荷花的身影,到地方白河的水韻墨線,白河地方美學深厚許多。透過圖象、繪 圖描寫、攝影、敘述說故事、表演戲劇的方式,均可拓廣地方美學,創造的形式是沒有限制 的,一切以藝能的激發和表現為依歸,方可讓地方美學是有生命凝視與身體參與,手藝勞 動的濃厚成形。 http://www.ncafroc.org.tw/Upload/在地美學實踐社區VS.藝術研討會論文集.pdfwww.ncafroc.org.tw/Upload/在地美學實踐社區VS.藝術研討會論文集.pdf
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